TAÑI NEWEN

volvimos

2010-04-17T22:24:00.000-07:00

Despues de un largo tiempo estamos aquí para darles toda la información. relacionado con el tema mapuche. aun estamos en construción pero le seguiremos dando.. en esta weblog

PATRICIA TRONCOSO " La Chepa" ADVIERTE..... MIREYA SE VA A MORIR !!

2009-07-29T12:01:00.000-07:00

Audio: MP3 at 5.7 mebibytes Presa ella misma, Patricia Troncoso Robles no pierde de vista la necesidad de sacudir a la opinión pública Mapuche, chilena e internacional, sobre la situación de su compañera recientemente apresada. “En el caso de Mireya, todas las comunidades nos estamos juntando para defenderla, principalmente porque ella es una Prisionera Mapuche defensora de la recuperación de tierras, de todo el proceso que se ha llevado a cabo durante todos estos años...” La Prisionera Política Mapuche dialogó desde su encierro en Angol (Chile) con Radio El Arka de Bariloche. La que sigue es una versión escrita de la conversación, que se produjo a días de las más recientes detenciones.

Audio: MP3 at 5.7 mebibytes

UNO DE LOS EJEMPLOS

2009-07-29T11:55:00.000-07:00

Uno de los ejemplos más recientes de la insensibilidad estatal tiene que ver con Mireya Figueroa, “compañera mía en la causa del caso Poluco Pidenco, en la que hubo testigos protegidos. A través de la calumnia, el Estado criminalizó la demanda de tierras de la comunidad de Tricauco, donde Mireya, junto con otras personas, eran dirigentes. Nosotros, los que estábamos en la zona de Ercilla, apoyábamos, porque todas las comunidades se apoyan unas con otras para pelear, hacer frente y hacer resistencia en contra de la gran cantidad de carabineros que tienen contratados, prácticamente como guardias forestales, al interior de los predios. En estos momentos, los ricos tienen como guardias privados a carabineros pagados por el Estado, que protegen todo lo que de una u otra forma tienen mal habido, porque son las tierras de los Mapuche”. Su testimonio desanda con paciencia, aquella historia que todavía está fresca. “Éramos 11 los Mapuche procesados por Ley Antiterrorista y Mireya se gana la clandestinidad. En esa condición, sufre persecución, la destrucción de su familia, reiteradas formas de allanamientos en las casas... Piensa tú que nos allanan a nosotros tipo 4 de la mañana, sacan a los niños afuera aunque llueva, truene o lo que suceda... A pie pelado, a hincarse en los patios... Muchas veces les dan golpizas a las personas, le dicen a los niños: ‘si ustedes siguen así, nosotros vamos a golpear a sus papás para que ustedes aprendan que no tienen que hacer esto’”. Para tornar más trágica la situación, “Mireya empezó a desarrollar cáncer mamario y un sinnúmero de enfermedades, las cuales se agravaron en la cárcel cuando estuvo alrededor de un año y algo en la cárcel de Temuco. Yo me encontraba en la de Victoria, después me pasé a la de Angol... Estuvimos un año y seis meses en prisión preventiva sin que nos hicieran un juicio, sin que nos dieran la posibilidad de volver a nuestras casas. Nos acusaban de "incendio terrorista", que significaba que se hubieran quemado 80 hectáreas de pino. Esa es la gran maldad que se hizo o que tratan de adjudicarnos”, ironizó. Arbitrariedad El capítulo que siguió es más o menos conocido en Gulumapu, no tanto en Puelmapu. “Cuatro o cinco Mapuche nos presentamos al juicio, firmamos, estuvimos, hicimos todo lo que había que hacer, porque nos quedamos a resistir también... Tomamos la decisión de presentarnos al juicio con un longko y lamentablemente, a nosotros nos dieron diez años y nos aplicaron la Ley Antiterrorista. A la gente que pasó a la clandestinidad, se le ha ido persiguiendo y atrapando de a una. Ahora, los juicios no son por la Ley Antiterrorista porque no tienen sustento para aplicarla. No existe ningún hecho de sangre, solamente existe una quema de pinos... En Chile, la aplicación de la Ley Antiterrorista significa la intervención de estos mismos teléfonos por los cuales estamos hablando, miles de allanamientos, porque no estoy hablando de uno sino de miles de allanamientos en los que te hacen pedazos las casas... Tú ya no tienes puerta, no tienes ventanas... ¿Para qué? Todo lleno de plástico, porque tú sabes que constantemente te vienen a buscar, te vienen a sacar de la cama. Es una situación terrible”. Presa ella misma, Patricia Troncoso Robles no pierde de vista la necesidad de sacudir a la opinión pública Mapuche, chilena e internacional, sobre la situación de su compañera recientemente apresada. “En el caso de Mireya, todas las comunidades nos estamos juntando para defenderla, principalmente porque ella es una Prisionera Mapuche defensora de la recuperación de tierras, de todo el proceso que se ha llevado a cabo durante todos estos años, remontándolo a siglos de lucha de resistencia en contra del colonialismo, en contra de lo que fue la Conquista y principalmente, contra el Estado chileno que nos oprime”. El modelo de saqueo y contaminación se pasea orondo, a uno y otro lado de la cordillera. “Nos ha quitado el agua, producto de las plantaciones de pino... Nos ha contaminado las pocas aguas, producto de las celulosas que hay. Los mares los tiene absolutamente sin ningún pez, producto de los buques factoría. Nos tiene lleno de represas el Territorio, donde tienen todos los cementerios cubiertos con agua. Hoy, con la subida de los insumos, vivir en el campo es mucho más caro que vivir en la ciudad y nuestra gente realmente necesita del Territorio”. Ese esquema de negocios no admite disensos. “Volviéndote al caso de Mireya, en estos momentos está en su fase terminal. Lamentablemente, nuestra hermana va a morir... Yo he conversado todos estos días con ella y me dice que está de una forma muy digna, asumiendo esto. Quiere dejar su legado, su ejemplo, para que la gente siga luchando, dándole toda su fuerza, su newen. Nosotros estamos muy enojados con Gendarmería, con las gobernaciones provinciales y con los seremis, porque Mireya está junto con la población penal y ella no se puede resfriar y además, estamos con el tema de la gripe porcina. No puede sufrir ningún tipo de trauma que signifique golpearse o cortarse porque sus heridas no sanan. Además, le pasaron un colchón muy delgado, tiene que estar tomando remedios y la tienen que pinchar con morfina para los dolores... No fueron capaces de pasarle un colchón y tenerla en buen estado, sabiendo además que es inocente”. A pesar de situación tan desesperante, Patricia abrió una ventanita de esperanza. “No sabemos cuántos años va a pagar Mireya, a lo mejor puede que salga inocente... Nosotros pensamos que si tiene un juicio justo va a salir inocente pero en el caso de que la condenen, pensamos que ella va a estar fuera por razones humanitarias. El Estado no ha tenido ninguna humanidad con nuestro pueblo, ninguna humanidad... Por un lado, llenan de plata a las comunidades que no luchan y por el otro, a las comunidades de la resistencia, a las que han creado todo este proceso para que efectivamente el Estado entregue tierras y recursos, nos han golpeado”. De hecho, la persecución no afloja. Hace poco más de una semana, “tomaron a Héctor Llaitul, uno de la gente que está dentro del movimiento que tiene que ver con la Coordinadora Arauco Malleco. Hace poco, se tomaron trece Mapuche por rebelarse en contra de un fiscal (Mario Elgueta) sabiendo que aquí existe efectivamente una trama muy grande en contra del Pueblo Mapuche a través de tantos fiscales en Arauco. Se juntan con psicólogos, con psiquiatras, con (Policía de) Investigaciones para armar calumnias a través de fotos y cosas así”, describió Patricia con indignación. “Ni siquiera nos conocían a nosotros en los Tribunales los testigos, así que no tenemos posibilidades tampoco de defendernos. Lamentablemente, el Estado nos acusa y nos manda un defensor que es de ellos mismos. Entonces, obviamente el abogado defensor va a hacer lo que el Estado le pide, porque no tenemos recursos. Nuestro pueblo es pobre y no tiene recursos como para contratar un abogado, que nos pide un millón y medio o dos millones de pesos chilenos para poder llevar a cabo un caso. Eso es imposible para nosotros en estos momentos. Quizá más adelante, con más organización y con más cosas, podamos juntar plata para defender a un Mapuche”. El tiempo radial se había excedido con generosidad. Antes de la tanda, Patricia agradeció la posibilidad de llegar con su palabra a los hermanos del Puelmapu y a una porción de la sociedad argentina que todavía escucha incrédula, como funciona el gobierno “progresista” chileno hacia uno de los pueblos originarios. De todas maneras, la democracia será una asignatura pendiente para los Mapuche también al oriente cordillerano, mientras persista la situación de sujeción colonial. *Entrevista y texto: Adrián Moyano. Edición y producción: Avkin Pivke Mapu – Komunikación MapuChe y Radio El Arka

´JOSÉ HUENCHUNAO SOLIDARIZA CON EL PUEBLO AWAJUN

2009-06-20T09:54:00.001-07:00

Estimados hermanos y hermanas, primero quiero rendir un homenaje al pueblo Awajun de la selva amazónica, a sus mártires caídos en enfrentamiento con las fuerzas policiales y militares del Estado opresor peruano, del gobierno genocida de Alan García. A ellos todo mi respeto y admiración. Se que no decaerán y seguirán luchando por sus justos derechos, nos dan un ejemplo de valor y dignidad. Me referire en este artículo a la ratificación del convenio 169 de la OIT y el reconocimiento constitucional a los pueblos indígenas y la lucha del pueblo mapuche.Estas iniciativas político-jurídicas sólo son leyes-instrumento que son utilizadas de acuerdo a los intereses del sistema de dominación capitalista. En este país por su naturaleza capitalista colonizadora, no se respetan los derechos de los pueblos Indígenas. Los Estados Nacionales son los que aprobaron un acuerdo llamado convenio 169 de la O.I.T. son ellos mismos los que disponen a su voluntad ratificarlo internamente de acuerdo a sus marcos jurídicos. En chile el marco jurídico lo da la constitución política heredada de la dictadura. Recordemos que estos mismos Estados Nacionales han invadido a los pueblos naciones originarias, los colonizaron, ocuparon sus territorios. Todos los procesos de ocupación se han caracterizado por ser violentos, Los estados Nacionales desarrollaron verdaderas campañas militares y políticas para someter y ocupar los territorios de los indígenas. Razón por la cual los pueblos-naciones originarias sobreviven en un estado de dominación y en condición de oprimido. Los pueblos mas débiles fueron exterminados por las políticas colonizadoras y genocidas de estos Estados Nacionales en nuestra America.Muchos piensan que reconociendo constitucionalmente a los indígenas, en particular al pueblo Mapuche, existirá un cambio fundamental en la relación político-social entre los mapuche y el Estado chileno. El Estado Chileno, por su naturaleza colonialista, jamás ha reconocido los legítimos derechos del pueblo nación mapuche. El ejercicio de los derechos políticos y territoriales por parte de nuestro pueblo, no pasa porque el Estado Chileno ratifique engañosamente un convenio como el 169 de la OIT o reconozca constitucionalmente a nuestro pueblo. Sino que lo fundamental es que las comunidades continúen desarrollando sus organizaciones para resistir y reconstruirse. Será en nuestro territorio histórico, en nuestras comunidades ordenadas por una estructura propia lo que nos garantizará avanzar en el reestablecimiento de nuestros derechos. Las leyes y convenios durante toda la historia política y jurídica del Estado chileno, a excepción del tratado de tapihue, apuntan a la dominación y al exterminio del pueblo mapuche. La actual situación de dominación y de opresion en la que nos encontramos lo cambiaran las fuerzas sociales y políticas que construya el propio pueblo mapuche. Los logros políticos del pueblo mapuche deben darse en las bases, en nuestro territorio histórico, en las comunidades, allí deben desarrollarse los procesos de resistencia y reconstrucción. No podemos seguir siendo ingenuos, ignorantes o serviles, el Estado chileno favorece abiertamente a los intereses capitalistas, estos intereses son la base de la colonización y de las políticas jurídicas de exterminio que ha promovido el Estado Chileno en nombre de los indígenas. La vía de ir a la institucionalidad del Estado a buscar solución a nuestra demanda de pueblo ya esta agotada, cuantos mapuche no se han entrevistado con parlamentarios, con ministro, con gobiernos, ¿Qué hemos logrado como pueblo Mapuche?. Hemos logrado estar más reducido en nuestros espacios territoriales y en nuestros derechos políticos y humanos, vemos como el Estado se compromete y apoya a las empresas multinacionales para que se apoderen de nuestras tierras y recursos naturales etc. Por lo mismo ya no podemos seguir dejando en mano de una institucionalidad ajena y anti mapuche el destino de nuestro pueblo. Para que el pueblo mapuche, las naciones indígenas, como así los oprimidos en general logremos libertad tendrá que haber cambios estructurales y políticos significativos en este país y en toda Latinoamérica. No olvidemos que los mapuche también quedamos repartido una parte, los del puelmapu, en el lado que hoy el Estado Argentino ejerce soberanía, con las mismas estratégias y método que utilizo el Estado Chileno para ocupar el territorio de nuestro pueblo. La realidad de las naciones originarias en América Latina, en países donde se ha ratificado el convenio 169 de la O.I.T. no ha mejorado en nada la condición de los pueblos indígenas, me refiero a sus derechos. Solo su lucha permanente le da esperanza se seguir viviendo.Si ahondamos en datos mas oficiales podemos encontrar informes de organizaciones de D.D.H.H., de misiones de la propia ONU señalando que la situación de los pueblos indígenas sigue siendo catastrófica y miserable en cuanto a indicadores de desarrollo humano y social, con o sin convenio 169. Entonces, la realidad mas digna es donde los pueblos resisten y se reconstruyen, aun cuando existan costos pagado con sacrificio y vidas humanas, son pueblos que se llenan de esperanza de seguir existiendo.La base de la desestructuración del pueblo mapuche está fundada en la intervención del estado chileno y del sistema capitalista en nuestro territorio histórico. Paso a paso los mapuche vamos entendiendo esta realidad por lo que nuestro proceso de lucha tiene que ser integral, para contrarrestar la arremetida sistemática de las políticas estratégicas del poder opresor. Las comunidades que luchan comprenden el desafío de mantener la resistencia, que es necesario para continuar existiendo como pueblo-nación, pero también comprenden que nuestra lucha le sirve a los oprimidos en general. Abrazamos unas de las luchas mas justas del mundo. Resistir y levantarnos como experiencia de vida.Por ello la sociedad consiente, las organizaciones políticas y/o sociales: construyan sus procesos de lucha para avanzar hacia una sociedad global mas justa, que se construyan alternativas y experiencia donde se privilegie al ser humano, a la vida, se reconstruyan los valores humanitarios. Que la esencia de las sociedades mas justas sea el respeto a los derechos humanos y a los pueblos y sus culturas de vida y justicia.La pobreza y dominación es la situación que afecta a la gran mayoría de los pueblos, en particular a los indígena, de ahí que la condición de oprimido en este país y toda nuestra America nos debe hacer tomar acciones constructivas en cada paso que demos para lograr liberarnos o resistir a las injusticias del sistema capitalista o a su modelo. En el mundo los oprimidos somos más y luchamos por la vida. Luchamos por la naturaleza, por la cultura, por la continuidad de nuestros pueblos y en general por la humanidad. Los dominadores, imperialistas y oligarquías que sostienen este sistema imperante capitalista son menos y muchos menos.Por ello, que los procesos emancipadores, los proyectos libertarios traerán como consecuencia frenar o derrotar al sistema, es necesario que se multipliquen las experiencias de resistencia, las experiencias de autonomía y control territorial. Los procesos acogerán la entrega incondicional y conciente de hombres y mujeres para fortalecer nuestras bases históricas de lucha, que no se olvide nuestra historia, nuestros muertos, perseguidos, encarcelados, torturados, todos aquellos que luchan o lucharon para un mundo mejor sean nuestro ejemplo. Que la lucha no sirva tan solo para exigir más dinero, sino que sea por logros más integrales, que el sacrificio y valentía de los hombres y mujeres sirvan para ganar dignidad, derechos fundamentales. Fundamental es la claridad política e ideológica de nuestros movimientos sociales y políticos. Las estructuras de poder capitalista e imperialista se sustentan en la injusticia, en la miseria, promueven políticas criminales. Los Estados Nacionales gobernado por gobiernos débiles o de la oligarquía militarizan las comunidades indígena y no dudan en ordenar la represión, asesinar con tal de privilegiar y proteger los intereses de los capitalistas.Con dolor nos enteramos de la masacre provocada por el gobierno genocida del Perú, encabezado por el criminal y corrupto Alan García en contra del pueblo Awajun. Mis hermanos del Pueblo Awajun solo defienden lo que es milenariamente de ellos y los capitalistas con los decretos promulgado por el gobierno peruano pretenden robarles los territorios y recursos al pueblo Awajun. Que injusticia nos toca compartir, y en Chile no estamos lejos de que pase los mismos, los destacamento policiales que están apostado en territorio mapuche protegiendo los intereses capitalistas se movilizan provocando constantemente a las comunidades mapuche. La rabia acumulada de la injusticia lleva a la gente a reaccionar y a luchar incorporando todos los elementos que sirvan para frenar al enemigo. Así que siempre hay que estar atento y preparado para seguir fortalecido. La decisión de mi pueblo se encamina a lograr la justicia histórica que es territorio y autonomía.Los gobiernos de turno en chile hasta ahora se rinden a los pies de los capitalistas y lamentablemente a futuro no se ve un cambio de esta situación. Las contradicciones existentes tienden a perpetuarse. Un artículo distinto seria analizar la situación de los oprimidos criollos en chile y de la izquierda tradicional, ¿cual es su responsabilidad en el estado actual de cosas?La oligarquía y los operadores del Estado, como un cuerpo unido tienen todos los recursos para intervenir en las comunidades, manipular la situación, y no dudan en hacer uso de la violencia y de las herramientas políticas que le da la institucionalidad del estado. Pero también los capitalistas, las multinacionales forestales y latifundistas internamente crean sus aparatos para reprimir a las comunidades, es así como han amenazado con actuar masivamente con sus comandos paramilitares. Lo que le importa es lograr sus objetivos estratégicos de consolidar su sistema capitalista avanzando con sus inversiones saqueando el territorio y los recursos naturales del pueblo Mapuche.La misma presidenta Bachelet que conoció la represión, de un gobierno de la oligarquía, del dictador Pinochet, ella hoy al servicio de esta clase, asume la idea, de reprimir a los mapuche, niega que su gobierno tiene presos políticos mapuche y asume la estrategia de criminalizar las demanda de los mapuche. Desarrolla una campaña comunicacional para juzgar de ante mano a los dirigentes y luchadores mapuche. Todos los presos mapuche están encarcelados por estar vinculados a un hecho de la lucha de las comunidades, vinculados a sabotaje a los intereses de las multinacionales forestales y a los intereses de los latifundistas que han hecho verdaderas fortunas en territorio mapuche.Las forestales son la gran responsable de tener sin agua a las comunidades en el tiempo de veranos, transformando a las comunidades, a sus tierras en un casi desierto. Si las forestales siguen invirtiendo en la zona de Malleco, Arauco y cautín en pocos años estaremos en presencia de zonas de desiertos en territorio mapuche. Las plantas de eucalipto maduro se calcula que toman cercano a los 200 litros de agua al día. Como no va ser justo, entonces, luchar en contra las forestales, que son empresas multinacionales que no le importa la vida, que no le importan los recursos naturales, como el agua, el suelo. Sabemos que el agua dulce a futura será un recurso escaso... Estos son parte de los fundamento básico de nuestra lucha, ¿que persona honesta nos podrá decir criminales, delincuentes? como dijo la presidenta cuando lo cuestionaron en el extranjero por tener en su gobierno presos políticos Mapuche.Por ello es que creemos que un Estado capitalista aunque ratifique acuerdos y reconocimientos a favor de los pueblos originarios, estos serán instrumento de intervención y de sometimiento. Esto es mas claro que el agua del Lago Lleu-lleu, en Perú hay ley indígena y ratificado el convenio 169 de la OIT., entonces que paso con los mecanismos de resolución de conflicto, de participación indígenas en el desarrollo de las comunidades, donde están los derechos humanos que hacen mención las constituciones políticas de los Estados Nacionales?. Reafirmo que las bases de nuestra resistencia es política, humanitaria, en general por la vida, por un mundo mejor, frente a un sistema injusto. Se despide José Huenchunao preso político mapuche.

EE.UU. NIEGA VISA A SILVIO RODRÍGUEZ

2009-05-24T19:16:00.000-07:00

Fernando Ravsberg BBC Mundo, La Habana

EE.UU. niega visa a Silvio Rodríguez Fernando Ravsberg BBC Mundo, La Habana El cantautor cubano Silvio Rodríguez protestó públicamente por la negativa del gobierno de Estados Unidos de otorgarle una visa para viajar a Nueva York, donde fue invitado por figuras del movimiento cultural de ese país. El artista de la Nueva Trova criticó "el poco respeto que el Departamento de Estado ha mostrado a la invitación que me hicieron para celebrar los 90 años del querido Pete Seeger, leyenda viva de la canción norteamericana". Silvio, una de las figuras más importantes de la canción cubana, afirmó que "la actitud del Departamento de Estado es muy contradictoria con el deseo expresado por el presidente (Barack) Obama de un acercamiento con Cuba". "Como trabajador de la cultura cubana me sigo sintiendo tan bloqueado y discriminado como por otros gobiernos" expresó el cantautor en su nota publicada en Internet en la que agrega que "Ojala que esto cambie de verdad algún día". Silvio Rodríguez y Pablo Milanés son las figuras más importantes de la Nueva Trova y durante muchos años realizaron giras por decenas de países, convirtiéndose en la voz de la revolución cubana por todo el planeta.

Carta de Silvio a Peter Seeger La Habana, 3 de mayo de 2009. Admirado y querido Maestro Pete Seeger: En estos momentos se está celebrando el concierto de homenaje que decenas de cantores justamente te ofrecen. Pasan por mi mente algunas de las veces que tuve el privilegio de disfrutar de tu talento seductor de multitudes. Así te recuerdo en La Habana, cantando solidario junto al Grupo de Experimentación Sonora; así te recuerdo en aquella gira dedicada a Víctor Jara, por varias ciudades de Italia; y así también revivo aquella helada noche de febrero de 1980 en que respondiendo a tu llamado viajamos desde Nueva York hasta Poughkeepsie y te escuchamos "Snow, Snow", obra maestra de quien se hizo preguntas ante un paisaje invernal. Traté de volver a estar contigo hoy, pero, como bien sabes, no me dejaron llegar los que no quieren que los Estados Unidos y Cuba se junten, se canten, se hablen, se entiendan. Son los que piensan que el mundo se divide en poderosos y en débiles; los que sólo aprecian a los que son ricos y fuertes. Son los que no nos perdonan que aún siendo pequeños hayamos decidido vivir de pie. La realidad grita que cada vez deben ser menos estos brutos, pero de alguna forma esa minoría todavía impera y manda. Algunos de ellos vieron un peligro en que nos encontráramos y que un simple acto de fraternidad simbolizara a dos pueblos vecinos que pueden coincidir en canciones y afectos. Pero no solo yo, querido Pete: todo mi digno y sin dudas mejorable país te admira, te respeta y celebra tus honorables nueve décadas defensoras de la justicia social, la paz y la cultura. Aquí nadie te ve como un peligro sino como un extraordinario amigo que no nos dejan abrazar con la libertad que quisiéramos. Por eso, más que yo, toda esta Cuba que te quiere, bloqueada todavía por los abusadores, está a tu lado ahora cantando tu profética "We Shall Overcome" y nuestra martiana "Guantanamera".

Un beso para Toshi y un fuerte abrazo para ti de Silvio Rodríguez Domínguez.

Manuel Henríquez Lagarde ¿Quién le teme a Silvio Rodríguez?

PANDEMIA DEL LUCRO

2009-05-20T07:43:00.000-07:00

¿Qué intereses económicos se mueven detrás de la gripe porcina?

En el mundo, cada año mueren dos millones de personas víctimas de la malaria, que se podría prevenir con un mosquitero. Y los noticieros no dicen nada de esto. En el mundo, cada año mueren dos millones de niños y niñas de diarrea, que se podría curar con un suero oral de 25 centavos. Y los noticieros no dicen nada de esto. Sarampión, neumonía, enfermedades curables con vacunas baratas, provocan la muerte de diez millones de personas en el mundo cada año. Y los noticieros no informan nada…Pero hace unos años, cuando apareció la famosa gripe aviar… … los informativos mundiales se inundaron de noticias… chorros de tinta, señales de alarma… ¡Una epidemia, la más peligrosa de todas!... ¡Una pandemia!Sólo se hablaba de la terrorífica enfermedad de los pollos. Y sin embargo, la gripe aviar sólo provocó la muerte de 250 personas en todo el mundo. 250 muertos durante 10 años, lo que da un promedio de 25 víctimas por año.La gripe común mata medio millón de personas cada año en el mundo. Medio millón contra 25.Un momento, un momento. Entonces, ¿por qué se armó tanto escándalo con la gripe de los pollos?Porque atrás de esos pollos había un “gallo”, un gallo de espuela grande.La farmacéutica trasnacional Roche con su famoso Tamiflú vendió millones de dosis a los países asiáticos. Aunque el Tamiflú es de dudosa eficacia, el gobierno británico compró 14 millones de dosis para prevenir a su población. Con la gripe de los pollos, Roche y Relenza, las dos grandes empresas farmaceúticas que venden los antivirales, obtuvieron miles de millones de dólares de ganancias. -Antes con los pollos y ahora con los cerdos. -Sí, ahora comenzó la sicosis de la gripe porcina. Y todos los noticieros del mundo sólo hablan de esto… -Ya no se dice nada de la crisis económica ni de los torturados en Guantánamo…-Sólo la gripe porcina, la gripe de los cerdos… -Y yo me pregunto: si atrás de los pollos había un “gallo”… ¿atrás de los cerditos… no habrá un “gran cerdo”?Miremos lo que dice un ejecutivo de los laboratorios Roche…ROCHE A nosotros nos preocupa mucho esta epidemia, tanto dolor… por eso, ponemos a la venta el milagroso Tamiflú. -¿Y a cuánto venden el “milagroso” Tamiflú?-Bueno, veamos… 50 dólares la cajita. -¿50 dólares esa cajita de pastillas?-Comprenda, señora, que… los milagros se pagan caros. -Lo que comprendo es que esas empresas sacan buena tajada del dolor ajeno… La empresa norteamericana Gilead Sciences tiene patentado el Tamiflú. El principal accionista de esta empresa es nada menos que un personaje siniestro, Donald Rumsfeld, secretario de defensa de George Bush, artífice de la guerra contra Irak…Los accionistas de las farmaceúticas Roche y Relenza están frotándose las manos, están felices por sus ventas nuevamente millonarias con el dudoso Tamiflú. La verdadera pandemia es el lucro, las enormes ganancias de estos mercenarios de la salud. No negamos las necesarias medidas de precaución que están tomando los países. Pero si la gripe porcina es una pandemia tan terrible como anuncian los medios de comunicación, Si a la Organización Mundial de la Salud le preocupa tanto esta enfermedad, ¿por qué no la declara como un problema de salud pública mundial y autoriza la fabricación de medicamentos genéricos para combatirla? Prescindir de las patentes de Roche y Relenza y distribuir medicamentos genéricos gratuitos a todos los países, especialmente los pobres. Esa sería la mejor solución.

PASEN ESTE MENSAJE POR TODOS LADOS, COMO SI SE TRATARA DE UNA VACUNA PARA QUE TODOS CONOZCAN LA REALIDAD DE ESTA “PANDEMIA”. CONTACTOCREATIVO Alonso Carrasco Valenzuela Fotografía y Diseño 41-2949625 79787263

EN LEBU CONVOCAN A MARCHAR POR LOS DERECHOS HUMANOS

2009-05-13T12:13:00.000-07:00

DECLARACIÓN PÚBLICA

Las organizaciones de Derechos Humanos de la Provincia de Arauco, vienen a convocar a a las personas que sienten que sus derechos humanos han sido violados, los invitamos a manifestarnos públicamente el próximo jueves 14 de mayo a las 11 de la mañana, frente al Servicio de Salud Arauco en la ciudad de Lebu, para luego marchar hacia la Gobernación Provincial de Arauco, donde entregaremos nuestras demandas. En estos días el Ministro José Antonio Viera Gallo, en representación del Gobierno de Chile, expuso ante la Comisión de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas con sede en Ginebra Suiza, sobre el estado de los derechos fundamentales de las personas en nuestros país, ante las exigencias de entregar respuesta a una serie de cuestionamientos que la comunidad internacional, tiene sobre estado de éstos en Chile. La comunidad internacional exige al Gobierno de Chile, poner fin a una serie de violaciones a los derechos humanos, herencia de la dictadura militar que aun siguen persistiendo, como las atribuciones de la justicia militar para juzgar a civiles. La represión en contra del Pueblo Mapuche. Las bajas condenas en la aplicación de justicia en las violaciones a los derechos humanos, acaecías bajo la dictadura militar, entre otras violaciones. En nuestra provincia el caso del Ex Alcalde de Cañete Elías Jana Santibáñez y María Edith Vásquez Fredes vecina de Curanilahue, así lo demuestran. Las condenas no superan los 5 años de presidio remitido, ni si siquiera efectivo. El Gobierno sigue haciendo oídos sordos a nuestras demandas de mejorar las prestaciones reparatorias: Mejoramiento de las pensiones de reparación, pensión completa a las viudas de los afectados por prisión política y tortura, reapertura de la Comisión Valech, traspaso de las becas completas de estudios superiores a los hijos e hijas de los ex prisioneros políticos, compatibilidad entre las pensiones de exonerado y ex preso político entre otras demandas. Denunciamos ante la opinión pública que en Chile, se siguen violando los Derechos Humanos. En nuestra provincia la militarización de la comuna de Tirua, que afecta la tranquilidad de las comunidades mapuches, crea una situación de tensión que pone en riesgo la vida de mujeres, niños, jóvenes, adultos y ancianos pertenecientes al Pueblo Mapuche. Exigimos el fin de esta política de terror en contra del Pueblo Mapuche. Convocamos todos los afectados y afectadas por violaciones a sus Derechos Humanos a manifestarnos el próximo jueves 14 de mayo a las 11 de la mañana, frente al Servicio de Salud de Arauco en la ciudad Lebu, para marchar a la gobernación provincial, a entregar nuestras demandas.

Por la Coordinadora Provincial de Derechos Humanos Pedro Medina Olivares Renato Araneda Loaiza Agrupación de Ex Presos Políticos Agrupación de Ex Presos Políticos Comuna de Curanilahue Comuna de Lebu Provincia de Arauco, 11 de mayo de 2009.

2009-04-28T13:29:00.000-07:00

Amigos, entre tanto engaño, fiebre, contaminaciones, realzas y rebajas...conviene asistir a este convite musical y guerrillero...Y de paso preguntarse... ¿¡cómo lo harán los pobres cubanos sin AFP, SAFA, Cementerios Privados, Hospital del Trabajador, Hogar de Cristo, Ejército de Salvación, Cárceles VIP, Wall-Mart, El Mercurio, ni Sábados Gigantes...Kizá la respuesta esté en que en Playa...,tuvieron que darse el medio Girón... http://www.youtube.com/watch?v=BPMlNIUkPo4 Cálidos saludos,Tongas.....................................

EL ANZUELO DE ESPINA

2009-04-23T12:17:00.000-07:00

La diversidad, valor incaculable tanto para el multiculturalismo postmoderno como para el capitalismo globalizado, tiene en palabras del filósofo esloveno Slavoj Zizek una peculiar característica en los gobiernos progresistas, que consiste en aceptar y promover la esfera de las luchas culturales ecológicas, feministas, gays, étnicas, nacionales, religiosas o multiculturalistas como el centro de la política emancipatoria y relegar a la esfera económica a un segundo plano o al silencio. De esta forma, todo el espectro de los derechos humanos se torna en un debate de las diferencias tolerantes, despolitizando el debate y por ende negando cualquier posibilidad de una política sustantiva de reivindicación social. De esta forma, con enorme desconcierto recibo de parte de un hermano mapuche la invitación que les adjunto, convocada por el Centro de Estudios de Derechos Humanos de la Universidad Central "donde participarán importantes exponentes, como también el abogado asesor político del señor Senador Alberto Espina principal impulsor de la reforma para el reconocimiento constitucional de los pueblos Indígenas".

Cabe recordar en este sentido, que el señor Alberto Espina supuesto "impulsor de la reforma para el reconocimiento constitucional de los pueblos indígenas", es a su vez impulsor de La Oficina de Fiscalización contra el delito (FIDEC) que desde el año 2002 recopila información de la llamada "guerrilla virtual" con el fin de indagar información respecto de supuestos nexos terroristas del mundo mapuche, dando material de prueba para la persecución y encarcelamiento de los principales agentes del movimiento social indígena, amparado en la Ley Anti Terrorista del General Augusto Pinochet y recrudecida en democracia gracias a la puesta en marcha de la reforma procesal penal y los montajes judiciales contra los hoy presos políticos mapuches.

De esta forma la invitación está dirigida a las organizaciones indígenas, muchas de las cuáles no tienen acceso a las diversas fuentes de información, y bajo la formula de una reunión informativa relativa a los "derechos humanos" se convoca como especialista y promotor de estos, ni más ni menos que al asesor jurídico de Alberto Espina, cazador de indígenas y principal responsable de la criminalización del pueblo mapuche, ocultando completamente el debate de fondo, barnizado por el infructuoso discurso sobre el reconocimiento, que aglutina a la demanda cultural normalizada desde la simbólica promulgación de la Ley Indígena.

" CAMPING LOS CASTAÑOS" CENTRO DE OPERACIONES DEL GOPE

2009-04-14T06:31:00.000-07:00

EN EL RECINTO DE JOSÉ SANTOS JORQUERA , EN EL "CAMPING LOS CASTAÑOS" (lleu-lleu) SE REFUGIAN HACE MÁS DE UN AÑO; EL GRUPO DE OPERACIONES ESPECIALES DE CARABINEROS ( GOPE). DESDE AQUÍ SE HAN ESTADO ORGANIZANDO LOS DIFERENTES ALLANAMIENTOS, QUE TIENEN POR OBJETIVO DETENER Y ENCARCELAR A LOS WEICHAFE (COMBATIENTE MAPUCHE) QUE HAN DECIDIDO ENFRENTAR EN FORMA DIRECTA A LOS ORGANOS REPRESIVOS FINANCIADOS Y ALENTADOS POR EL GOBIERNO DE LA CONCERTACIÓN.

DESDE EL AÑO PASADO ES CASI COTIDIANO, VER ENTRAR Y SALIR VEHÍCULOS DE DISTINTAS CARACTERÍSTICAS A ESTE RECINTO. ES UN HECHO QUE AQUI SE HA MONTADO UN CUARTEL PERMANENTE DE CARABINEROS PARA MONITOREAR LAS ACTIVIDADES DE LAS COMUNIDADES DEL SECTOR. DESDE AQUI SE COORDINAN CON LA PDI Y OTROS ORGANISMOS POLICIALES.

ES UN HECHO QUE LA TOTALIDAD DE LOS TELEFONOS CELULARES DE LA ZONA ESTAN INTERVENIDOS, ASÍ LO SEÑALAN FUENTES CERCANAS AL LUGAR. ADEMÁS LOS SERVICIOS DE INTELIGENCIA POLICIAL ( OS 7 - SIP , PDI Y OTROS ) NO HAN ESCATIMADO EN ESFUERZOS PARA CONVENCER A COMUNEROS Y FAMILIAS DE SECTORES ALEDAÑOS, PARA QUE SIRVAN DE TESTIGOS PROTEGIDOS ( TESTIGOS SIN ROSTRO) PARA ACUSAR E INCRIMINAR A SUS PROPIOS HERMANOS MAPUCHES. ASI QUEDÓ EN EVIDENCIA EN LA RECIENTE DETENCIÓN DE 11 PEÑI, QUE FUERON DELATADOS POR 12 TESTIGOS PROTEGIDOS.

DE CUALQUIER FORMA LAS DETENCIONES REALIZADAS, RESPONDEN A UNA ESTRATEGIA DE ANIQUILAMIENTO PLANIFICADA DESDE LA ANI ( Asociación Nacional de Inteligencia) LA CUAL SE VIO FORTALECIDA POR EL MENTADO EX MINISTRO DEL INTERIOR SEÑORITO HARBOE, EL CUAL PROFESIONALIZO A LA POLICIA CHILENA EN CURSOS ANTI GUERILLAS; FINANCIANDO DISTINTOS CURSOS EN EL EXTRANJERO. CAPACITACIÓN QUE HABRÍAN RECIBIDO INCLUSO ALGUNOS FISCALES, COMO MARIO ELGUETA. ES LA MISMA EPOCA EN QUE EL MANDO ISTITUCIONAL DE CARABINEROS ESTABA A CARGO DEL GENERAL BERNALES; PERÍODO EN EL QUE LA REPRESIÓN CONTRA LAS COMUNIDADES EN CONFLICTO SE AGUDIZÓ, CON ALLANAMIENTOS MASIVOS Y VIOLENTOS, COMO EL RECIENTEMENTE EFECTUADO EN CHOQUE Y SECTORES ALEDAÑOS AL LLEU-LLEU.

NO POR CASUALIDAD "EL TENIENTE" , FUNCIONARIO POLICIAL A CARGO DEL RETEN DE TIRÚA ( EX GOPE), FUE UNO DE LOS CIENTOS DE FUNCIONARIOS QUE SE ADIESTRO EN LA GUERRA DE IRAK ( "MISION DE PAZ") FUNCIONARIO QUE EN LA ACTUALIDAD DIRIGE LOS ALLANAMIENTOS EFECTUADOS EN LA ZONA DE TIRUA. ESTE INDIVIDUO ES CONOCIDO POR LA BRUTALIDAD CON QUE DESARROLLA ESTOS OPERATIVOS. RECONOCIDO ES POR SU DESTACADA PARTICIPACIÓN EN EL GOPE DE SANTIAGO Y POR SUS ANDANZAS EN LA VILLA FRANCIA, DONDE CUAN RAMBO HACIA DE LAS SUYAS.

EN DEFINITIVA LA RESPUESTA DE LOS ORGANISMOS POLICIALES ( PDI- GOPE), RESPONDE A LA CRIMINILIZACIÓN QUE EL ESTADO CHILENO HA HECHO DEL CONFLICTO MAPUCHE ( HACE YA UN PAR DE AÑOS) Y QUE BUSCA ENTRE OTRAS COSAS PROTEGER LAS INVERSIONES DE LAS EMPRESAS FORESTALES APOSTADAS EN EL SECTOR POR MAS DE UNA DECADA. ES ASÍ COMO VEREMOS NUEVAMENTE AL GOBIERNO CHILENO EN SU ROL DE JUEZ Y PARTE EN EL TERRENO QUE MAS LE ACOMODA, EN LOS TRIBUNALES.

LA LOGICA DE DIVIDIR PARA REINAR IMPLEMENTADA EN POLÍTICAS PÚBLICAS, A TRAVÉS DE INSTITUCIONES COMO ORÍGENES, CONADI, ETC. ESTA RINDIENDO SUS FRUTOS. TODA VEZ QUE POR MEDIO DE PROGRAMAS ASISTENCIALISTAS SE QUIERE HACER CREER A LA FAMILIA MAPUCHE QUE PUEDEN ACCEDER A UN MEJOR NIVEL DE VIDA, ACCEDIENDO A PROYECTOS DE SUBSITENCIA, QUE TIENEN POR OBJETIVO DETENER EL AVANCE LA PROPUESTA DE CONTROL TERRITORIAL Y AUTONOMIA QUE VIENE REIVINDICANDO EL MOVIMIENTO MAPUCHE EN SUS DISTINTAS EXPRESIONES Y FORMAS.

Lewfüche

" LA NACION CHILENA ES UNA E INDIVISIBLE"

2009-03-28T06:46:00.000-07:00

GOBIERNO DESCONOCE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS El gobierno de Chile ha asignado suma urgencia a la votación de un proyecto de reforma constitucional, que desconoce masivamente los derechos de los pueblos indígenas. La votación del proyecto seria el próximo martes 10 de marzo de 2009.El caso ya despierta la alarma internacional, y por cierto en Chile. Se trata del caso más audaz de reacción de un Estado ante la proclamación de la Declaración de Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas: un completo blindaje constitucional.El proyecto de reforma constitucional niega expresamente que los pueblos indígenas sean sujetos de derecho, y de paso cancela derechos de comunidades aymaras y atacameñas sobre sus aguas ancestrales. No solo eso. Se pretende colocar todo el derecho indigena, al Convenio 169 y demás tratados de derechos humanos por debajo de la Constitución.Ver en este enlace el Informe de la Comisión del Senado sobre el insólito proyecto de reforma constitucional.http://www.politicaspublicas.net/documentos/2009-chile-informe-comision-senado-reconocimiento-indigena.pdf

Enviamos link a artículo de análisis realizado por Bartolomé Clavero, miembro del Foro Permanente de Naciones Unidas En palabras de Clavero:\"La reforma constitucional que en teoría viene a reconocer de una vez en Chile a los pueblos indígenas intenta aprovecharse para impedir que los mismos tengan derechos y también para cancelar de paso algún derecho tan importante como el de propiedad comunitaria sobre las aguas.\" http://clavero.derechosindigenas.org/?p=1154Más información enCentro de Políticas Públicashttp://www.politicaspublicas.cl/

A UN AÑO DE SU ENCARCELAMIENTO

2009-03-27T14:53:00.000-07:00

27 March, 2007

NO SE PUEDE APRESAR LA LIBERTAD

Divagaba tras el vidrio empañado de una micro, que se dirigía al centro de Temuco ¡cuando escuche la lamentable noticia! radio Bío –Bio informaba que José Huenchunao era apresado nuevamente por los organismos policiales y de inteligencia de Lebu, entonces apreté la mano de mi pequeña hija....

Tuve la oportunidad de conocer a José en los noventa, justamente en Lebu. Preocupados por las características que tomaba el conflicto en la época; queríamos que este fuera explicado y difundido por sus protagonistas. Es así como un grupo de dirigentes sociales y políticos nos propusimos invitar al Peñi Huenchunao para que diera a conocer a un grupo de trabajadores y jóvenes las razones que motivaban aquella lucha, aun algo desconocida o poco comprendida por nosotros. Eludiendo el cerco policial que por entonces ya lo hostigaba frecuentemente por instrucción de la justicia burguesa y de los poderes fácticos de este País José arribó hasta el local donde lo habíamos convocado. Entonces, con la humildad y la sencillez que lo caracterizan expuso con autoridad y elocuencia el por qué de la lucha de su pueblo.

Nos explicó y nos contó e sus desconfianzas con el Estado Chileno, de sus reservas con los huincas de izquierda que de alguna u otra manera, y por solidaridad intentábamos sumarnos a aquella lucha.

Habló de Cosmovisión, de política Nacional e Internacional, de Cultura, de las mil luchas del Pueblo Mapuche, denunció injusticias y atropellos, hablo de las violaciones de los derechos del pueblo mapuche,

Nos contó de sueños truncados, de sueños posibles, de conquistas, de traiciones y entreguismos ………

Pocas veces he tenido la oportunidad de escuchar a un dirigente mapuche que hable con tanta claridad y convicción como José Huenchunao, de seguro es la confianza que le confiere su Pueblo, la lealtad de sus peñi, que muy bien lo conocen; mucho más que nosotros los huincas. No hay duda que en José está el Kümun de sus ancestros, el Newen de la Ñuke Mapu, donde vive, donde una y otra vez se ha reunido con los peñi y lamngen, aquellos que sin dudar lo han protegido lo han abrigado como se cuida a un hijo, como se protege a un hermano. La vida cotidiana, conspirativa y de clandestinidad obligada se ha visto nuevamente interrumpida por la jauría de sabuesos, que celosamente lo han seguido durante años, no escatimando en recursos y medios para apresarlo, para exhibirlo como un trofeo de guerra. Como aquella vez que necesitaron más de 30 efectivos para detenerlo, en la mitad de la noche, mientras dormía…en una casa en Tirúa.

Pero bien saben aquellos policías encubiertos, policías forestales, policías municipales, policías empresariales…….que José Huenchunao ha burlado en más de una ocasión sus chequeos, sus estrategias, sus trampas, sus delaciones, sus "inteligentes planes". Y sin mayor esfuerzo, así no más como se le ha visto, como tu y yo lo hemos visto, caminando cabizbajo por algún camino rural, o sentado en una micro.....así no más sin recurrir ni a disfraces de ningún tipo, por que José Huenchunao no tiene nada que esconder, y si camina cabizbajo, es por que está pensando cual será su próximo paso para alcanzar su libertad y la de su Pueblo.

Por boca de Felipe Harboe, Subsecretario de Gobierno que dijo:

Que con Huenchunao la justicia demostró que puede tardar, pero llega. ., Podemos deducir que la Concertación debe estar celebrando esta detención, al contrario de lo que se lamentaron cuando se detuvo al dictador Pinochet.

Sería bueno que el señor Harboe y su Gobierno se preocupen de que la justicia llegue de una vez por todas para el Pueblo Mapuche.

Fuerza José Huenchunao ! Tu pueblo sabe que eres mil veces mas digno que tus captores, y no te abandonan ! como tampoco lo han hecho con tus hermanos .

Te podrán encarcelar, como lo han hecho antes………….pero la fuerza de tus ideas recorre el Wall Mapu, ¡ gritando Libertad !

FUERZA PEÑI JOSE HUENCHUNAO

¡ WARANKA VECES MARRICHIWEU ¡!

Leufuche

CONTRA LAS TERMOELECTRICAS

2009-03-27T14:47:00.000-07:00

PORQUE EL SISTEMA CAPITALISTA QUE NOS EXPLOTA, OPRIME Y DISCRIMINA ES EL MISMO QUE CONTAMINA Y DESTRUYE NUESTRO MEDIO AMBIENTE

Y PORQUE NO TENEMOS OTRO PLANETA A DONDE IRNOS CUANDO EL CAPITALISMO DESTRUYA ESTE

A LUCHAR TODOS UNIDOS PARA DESTRUIR LA FUENTE DE NUESTROS MALES : EL CAPITALISMO

Y A APOYAR ACTIVAMENTE LA VALIENTE Y JUSTA LUCHA DE LOS HABITANTES DE LA COMUNA DE LA HIGUERA, UBICADA EN LA CUARTA REGIÓN DE COQUIMBO (AL NORTE DE LA SERENA), POR SU DERECHO A VIVIR EN UN MEDIO AMBIENTE LIMPIO, SANO Y LIBRE DE CONTAMINACIÓN

POR TODO ESO APOYA, ASISTIENDO (SI ESTÁS EN LA ZONA) O DIFUNDIENDO (SI NO ERES DE AQUÍ)

Manifestación contra las Termoeléctricas en la comuna de La Higuera (4a Región de Coquimbo), Sábado 28 de Marzo, 10:30 Horas, Parque Pedro de Valdivia, La Serena, Chile.

BREVE HISTORIA DE ESTADOS UNIDOS

2007-08-31T09:12:00.000-07:00

A mí América Morena les declaro mí AMOR

A los Gringos mí ODIO................................

x Tongas.

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mapuches en huelga de hambre

MUERTE EN ADJETIVOS

2007-07-29T13:11:00.000-07:00

Dulce abismo, eterno manantial grotesca, eufórica, fugaz ensueño putrefacto, teorema terrenal mortal vuelo sin piedad plagio de la noche, paradigma de la paz siniestra, insólita, tenaz melodrama de la vida, patético final parto prematuro sin edad Agonía seductora, solapada criminal afable, tierna, suspicaz viaje sin retorno, insaciable inquisidora promesa de sabia universal Perpetua sepultura, peregrino caminar irónica, enigmática, rapaz funesta ceremonia, fría soledad ladrona de sueños de humanidad ¡¡ OH MUERTE DE MUERTES ! SEPULTURA DE SEPULCROS PODRAS ARREBATARME LA VIDA MAS MIS VERSOS NO ROBARAS ! Lewfüche

A quienes han perdido un ser querido en el mar.............

2007-07-24T08:31:00.000-07:00

MIRAR Con mi mirar clavado en el horizonte voy orillando sus frías aguas pisando tu mato blanco con el que acaricias mis pies en el ….. una pena yo voy dejando Mudos testigos de mi dolor una hermosa golondrina revoloteando el viento que se cala por mis cabellos el azul de tu cielo al que voy clamando que regrese mi amor al que voy llorando Por huellas en tu arena yo voy dejando mis lágrimas rocas y eucaliptus en mi mirar se desvanecen se quedan atrás como tu amor que no volverá Sobre los techos de mi ciudad caen la tarde y mis recuerdos clavo los ojos en tu horizonte en el puente de Lebu estoy mirando ya no hay colores los fui matando Ya vendrán otras primaveras y en mi caminar te seguiré buscando no habrá consuelo en esta vida pues no habrá plegaria que me devuelva lo que he perdido con tu partida. Lewfüche

CAMINO AL SUR

2007-07-19T12:25:00.000-07:00

Abriendo surcos de esperanza Caminamos por sendas de rebeldía Hemos de sembrar la semilla Para el mañana que será nuestro Que vengan nuestras canciones Que venga toda la poesía Alcemos nuestras manos empuñemos la alegría que se disparen las ráfagas del futuro Lewfüche

2007-07-09T09:19:00.000-07:00

MUELLE VIEJO Anclado en un tiempo olvidado diste vida a mi Lebu de antaño pan del burgués y el obrero testigo mudo, vestigio oxidado Infidencias en puestas de sol en tu lecho de piedra descansan son sueños y penas de amor de muelles historias y huíos De noche te cuelgan huaches viejo muelle de lienzas y peces en aguas turbias de Boca Lebu nació el Chinchorrero de oro negro En tu brazo geométrico de azares hay escuela de anzuelos y carnadas con un cigarro entre los dientes todos… hemos sido pescadores Viejo muelle de hueples en tarro tú nostálgica postal del pasado ¡¡ cómplice de la mesa proletaria a mares y sin dudas te declaro !

Lewfüche

MAS VERSOS LIBRES

2007-07-04T08:23:00.000-07:00

INCERTIDUMBRE ( Lewfüche) De día tuestas tu trigo, de noche amasas tu pan compañera de los trigales, dime si la gavilla en tu mesa su primavera parirá si el viento que viene del norte su canto podrá gritar. Conocedora de los montes del frío y el vendaval Mujer de húmedos días dime si la tierra que labramos con toda su sabia y toda su bondad Germinará su semilla hará brotar su verdad Manos de barro y arcilla, piel curtida gredal hermana del tierno colihue dime si el agua de vertiente las penas aliviará. si el sol que alumbrara a los Taitas pa´ nosotros ha de brillar Hacedora de mil fuegos, de historias sin par madre de mis querubines, quiero dormirme en tus pechos para nunca despertar que se encienda el sol y la luna en un rito ancestral. Tejedora de chamantos, creadora de alto telar amiga de dulces jornadas, dime si la aurora vendrá pronto en Arauco, o el pino de Angelini que marchita la tierra la cultura ha de matar.

EL PUENTE DE RICARDO LAGOS

2007-06-21T12:36:00.000-07:00

¡ Vamos a derrotar la extrema pobreza y la indigencia ! arengaba Ricardo Lagos el año 2002. Con estas palabras daba por inaugurado su proyecto estrella de políticas públicas “Chile Solidario “, con un fuerte énfasis en la intervención social de sectores de extrema pobreza; asegurando con ello la satisfacción de a lo menos 53 derechos sociales mínimos, es así como surge el PROGRAMA PUENTE, que entre otras iniciativas promueve y financia proyectos de mejoramiento de vivienda, bonos de protección, microemprendimientos, etc. Un contundente programa de investigación periodística, Contacto de canal 13, develó anoche ( 19 de junio ) un sinnúmero de irregularidades en la aplicación y diseño del Programa Puente. Testimonios de familias engañadas con falsas promesas, listados de beneficiarios inexistentes, recursos que no llegan a sus destinatarios, son algunas de las denuncias emitidas por el canal de televisión. Los éxitos en la superación de la pobreza, señalados en estos días por el gobierno contrastan grotescamente con las denuncias realizadas por familias de diferentes zonas del País, que fueron entrevistadas en el reportaje. Especialistas en el tema de políticas públicas como la prestigiosa académica Teresa Matus, subdirectora de la carrera de Servicio Social de la Universidad Católica señalo entre otras falencias del Programa Puente, la escasa sustentabilidad de los subsidios entregados, falta de estudios de rentabilidad en los proyectos de microemprendimientos y la poca o nula participación de los propios afectados en la gestión de las ideas y proyectos que debieran dar solución a su problemática social, observaciones que también hiciera la Iglesia católica en los días previos al lanzamiento del Proyecto Estrella (2002) Así y todo el ex Presidente Ricardo Lagos, en su derecho a replica que el otorgó el espacio televisivo, hizo una férrea defensa de su proyecto, el que calificó de “ejemplo para el Mundo “ De la frase del señor Ricardo Lagos, se desprende que debiéramos sentirnos orgullosos de poseer el “mejor programa del mundo “ para derrotar la extrema pobreza, de la cual debiéramos sentir vergüenza, claro; más aún cuando Chile es el País más rico de América Latina, y el de mayor desigualdad en la distribución de su riqueza. De lo mostrado por el programa de televisión, se puede concluir que quienes más se han visto beneficiados con estos proyectos estrellas son nuevamente Consultoras, ONG, Fundaciones y todas aquellas instituciones a las que el Fosis les entrega millonarias sumas de dinero, todo eso a costa del sueño y expectativas de miles de pobres. Aun permanece en la memoria colectiva de la zona del carbón, la famosa Reconversión Laboral de los noventa, en la que muchos propietarios de organismos de capacitación (OT( se hicieron flamantes empresarios, vendiendo ilusiones. Quienes tenían la percepción de que era mejor ser pobre en Democracia que en Dictadura, comprometieron su voto con los gobiernos de la Concertación con el claro propósito de cruzar el puente, y salir de su condición de pobreza. Sin duda que algunos lo han logrado, todos los chilenos que tienen un ingreso de $ 45.000 según los últimos estudios del Gobierno, han abandonado la línea de la pobreza. Otros Proyectos Estrellas de Ricardo Lagos : Carreteras concesionadas EFE El Transantiago “ NO SE PUEDE DESMENTIR LO INDESMENTIBLE “

Estos versos son de un ex preso político surgieron en la cárcel de Lebu, en el gobierno de Aylwin. Un buen amigo.....

2007-06-19T13:16:00.000-07:00

CONTRA EL OPORTUNISMO ( José Luis Medina ) Preclaras personalidades señores de los consensos de las imposibilidades artistas del conveniente realismo estrategas de las derrotas comandantes de columnas de revistas así moho de la historia parásitos de la Revolución. Todos . Voy hablar con el derecho que mis años de guerrero me confieren con el derecho de mis noches de desvelos de mi cuerpo machacado de mi sangre derramada de estos años de cárcel de mi voluntad intacta que es más razón que la de ustedes Voy a hablar con el derecho que me otorga mi Partido escuela de voluntades fábrica de futuro razón y fuerza de victoria Voy a hablar con el derecho que me otorgan los caídos esos gigantes que se yerguen señalar el camino Voy a hablar para exigir ¡ que se callen los cobardes ! que diga el pueblo ahora su palabra de fuego y de metralla Farabundo

EDUCADOS EN LA VIOLENCIA

2007-06-06T11:07:00.000-07:00

Imposible escuchar el testimonio de Harry, un estudiante que fue victima de mofas y golpes durante su vida escolar y no sentirse identificado con tan horrenda experiencia. Es que hemos sido muchos las victimas de la violencia escolar, lo que hoy tan decorosamente y a tono con el lenguaje global denominan “Bullying”. Como una costumbre popular lo define morbosamente por estos días la televisión, que en el solo afán de reaiting, ha tocado el tema en forma reiterada. Un “juego” dicen los preadolescentes que han puesto de moda estas prácticas subiéndolas al Yoe Tube en Internet. Al igual que en el artículo anterior ( “educación y valores”) me mueve el propósito de compartir con ustedes una reflexión, que sin duda alguna puede estar marcada por experiencias personales, a las cuales no me referiré directamente, ya que no es mi intención ser autoreferente, ni menos latearlos con dichas experiencias, en las que de seguro podemos tener coincidencias generacionales. Hemos de adentrarnos entonces en las posibles causales de este fenómeno y hasta donde de la página.., para dilucidar el por qué de estas aberrantes practicas que imprudentemente se abren paso entre nuestros alumnos, y desde una mirada critica, la misma que debiéramos promover en ellos, abordar el tema de la VIOLENCIA ESCOLAR. Si bien es cierto en la actualidad se atribuye a los medios de comunicación masivos, la responsabilidad en la entrega de contenidos que están masificando el clima de violencia en las escuelas del País, sumado al mal uso de internet…No menos verídico es el hecho que dichas manifestaciones y conductas han estado presentes por décadas (siendo generosos) en los establecimientos educacionales; en los cuales en algún momento también fuimos protagonistas, ya sea en el papel de “victimario” o “victima” o indistintamente ejerciendo ambos roles en determinadas circunstancias. Y como no ? si fue la misma Institución Escuela que complaciente y cómplice a la vez imponía castigos humillantes a sus educandos, “beneficio” al que se accedía con el beneplácito incluso de los propios padres, legitimando el accionar de profesores y Directivos “ la letra entra con sangre “, era la convicción . Por transmisión oral nos enteramos de los castigos infringidos en tiempos de los abuelos, y luego de boca de nuestros propios progenitores supimos de ejemplares castigos ! de arbejas o porotos en las rodillas, ardientes chicotazos de cuero, todo esto acompañado en ocasiones, de rezos interminables… oraciones de suplica y perdón. “ La violencia escolar se institucionalizó por décadas en el sistema Educativo, hoy sólo estamos viendo el fruto de lo que se sembró por generaciones . Sin duda hay factores Psicosociales y culturales atingentes a lo local y Nacional, y por cierto factores asociados al tipo de sociedad que reproduce eficientemente el sistema educativo Global” Generaciones completas de estudiantes conocimos del imponderable coscacho en la cabeza, a mano pelada o con anillo, la refregada de patilla, el pellizcón. Acaso alguien no recuerda la varilla de mimbre, o el puntero que tan displicentemente portaban algunos de “ nuestros recordados maestros ” , eso si para disciplinarnos y enseñarnos a ser buenos niños, por supuesto. O como olvidar aquel amigable Inspector General, declarado hijo ilustre del pueblo, aquel energúmeno de enormes manos que golpeaba nuestros oídos…., ante la menor distracción en la fila de la banda escolar. Ni hablar del trato que recibieron niños y niñas mapuches en tiempos de la Colonia y posteriormente en el Chile Republicano, desde la creación de la Escuela Nacional de O´Higgins se imparte una educación sistemática y uniforme negando con ello la diversidad cultural, otra forma de violencia. Aun esta latente en la memoria de mujeres mapuches al sur de Tirua, el mal recuerdo de un profesor de Castellano…..”El Profesor nos golpeaba en la boca porque hablábamos nuestra lengua, el Chedungun; el quería que solo habláramos Español, nos decía ….De miedo a los golpes muchas de nosotros perdimos nuestra propia lengua, la que tampoco enseñamos a nuestros hijos, para que no fueran golpeados de igual manera” ( Casa de Piedra 1980) ¡ si leyeron bien! mil novecientos ochenta, claro muchos de ustedes ignoran de estos abusos, otros optaron por hacer la vista gorda. Con ello no estoy afirmando que el nivel de violencia escolar procedente desde los educadores se haya mantenido en el tiempo, pues este factor al menos, esta controlado y en retirada desde hace años, en lo que respecta a flagrantes agresiones físicas. Toda vez que hoy existen variados mecanismos, reglamentos y leyes que protegen a los estudiantes y a los niños en general; legislación que ya hubiésemos querido tener en nuestra época. Como tampoco estoy afirmando que muchos de los que recibimos pedagógicos golpes hoy lo estemos replicando en nuestros hogares o en nuestro trabajo, aunque es una realidad;¡¡ la violencia se ha instalado en nuestra sociedad como mecanismo de control, de represión, de solución de conflictos, de castigo, etc. La violencia presente en el quehacer nacional desde el poder, y de ello dan cuenta episodios y hechos históricos omitidos justamente por el sistema educativo. En nuestra historia más reciente la violencia sistemática y cotidiana aplicada durante los 17 años que duro la dictadura militar, tiene sus secuelas, la violencia física y psicológica pasó a formar parte de una cultura escolar y ciudadana. Las burlas, los sobrenombres, la agresión física que están padeciendo no pocos estudiantes en la actualidad, en distintos establecimientos escolares, incluso en colegios emblemáticos como el Instituto Nacional, no son nuevos ! están presentes en nuestra sociedad como dije antes, desde la gestación del Estado –Nación . Solo que ahora la violencia escolar ha adquirido nuevas formas, confluyen en su desarrollo factores históricos como los mencionados y un modelo de sociedad coherente con el sistema educativo y la ideología imperante. Parte de nuestra idiosincrasia criolla dirán algunos.., tratarnos así de mal ? esta en muestra naturaleza dirán otros tantos, siempre el más fuerte imponiéndose al más débil ¿ tendremos que asumirlo como parte de una identidad Nacional y/o popular ?. Siendo el sistema educativo el pilar fundamental de la sociedad y por el cual hemos transitado todos los ciudadanos, le cabe a este una gran responsabilidad en la formación de hábitos y valores, objetivos que en la sociedad de mercado han sido reemplazados por la cultura de lo desechable de lo superfluo. Si a ellos agregamos la segregación social que ha generado un sistema educativo absorbido por categorías económicas, cuyo énfasis y objetivos están puestos en la productividad y el desarrollo de la sociedad de mercado ( eficiencia-eficacia) tenemos como producto proyectos educativos orientados a reproducir relaciones sociales de desigualdad, el otro rostro de la violencia. Otra consecuencia perjudicial es sin duda la vulnerabilidad del núcleo familiar, que en algún momento fue trinchera de formación , de valores y principios; hoy expuesta al consumismo y al materialismo, donde el TENER ha desalojado al SER, a la persona, la felicidad objetivo de todo ser humano hoy es sinónimo de fama efímera, de moda, de la satisfacción compulsiva de comprar, no para satisfacer necesidades sino mas bien para tener, para acumular, para aparentar. Se dispone de más tiempo para el trabajo en pos de estos objetivos, se ha perdido la preocupación por los hijos, se ha extraviado la comunicación. Debemos poner menos atención a la TV, y preocuparnos mucho más de nuestros niños y jóvenes, darse espacios en la familia para conversar, para dialogar. Para los que tenemos la responsabilidad de educar , no fijar tanto la educación en los contenidos, en la nota; tenemos que tener la capacidad de otorgar espacios para la conversación, para la comunicación, en definitiva para la participación. Tenemos que conversar con nuestros alumnos sobre la vida, contarles de nuestras experiencias, acompañarlos en los recreos, incentivarlos al deporte, a la música, al arte, a la poesía! Interesarse en su entorno inmediato, en su contexto, en su cultura, otorgarle espacios para que la desarrollen(EIB), cuando corresponda. El Ministerio de Educación debiera considerar en la supuesta reforma a la LOCE, infraestructura para que nuestros alumnos tengan acceso a una sala de música y de arte, en los recreos por ejemplo. Un espacio (sin cerrojo) donde los instrumentos musicales estén a disposición del alumno y al desarrollo de su creatividad, una sala audiovisual, por que no? donde el alumno consensuadamente pueda acceder a contenidos de interés personal, pero también a aquellos orientados a una formación integral., en definitiva no dejar espacios ni tiempos para el ocio escolar negativo. Las alternativas son evidentes o seguimos replicando lo que se ha transmitido de generación en generación, o nos comprometemos, cada uno desde el lugar que corresponda a transformar una sociedad y un sistema cada vez mas deshumanizante. De lo contrario seguiremos viendo el reality de la violencia escolar, y con consecuencias tan nefastas como el de aquella alumna que hastiada del Bullying , acabo con lo más hermoso que tenia, su vida. Para los que nos desempeñamos profesionalmente en el mundo rural mapuche es una “satisfacción” constatar que nuestros niños aun no se contaminan con dichas practicas, tan propias del mundo occidental . De ahí nuestro interés y compromiso de seguir promoviendo y rescatando una cultura que posee mecanismos de aversión de dichas conductas, otro motivo más para valorar la cultura de nuestros alumnos dentro y fuera del aula , en los aprendizajes y en la formación integral ; tan bien desarrollada por el saber mapuche: el respeto mutuo, a la personas mayores, la reciprocidad.....En definitiva un modelo de persona, hoy amenazada por la imposición de valores foráneos. Jaime del Río Fernández Profesor de E.G.B.

Temuco, otoño 2007

2007-06-04T12:16:00.000-07:00

Quisiera compartir con ustedes esta poesía libertaria(1997), que aunque pudiera parecer extemporánea, cobra plena vigencia en la "realidad"..... DE NUEVO DE NUEVO ESTÁ AQUÍ LA MAQUINARIA INFERNAL TRAEN CONSIGO A LOS GUARDIANES DE LA MODERNIDAD YA NO CORCELES NO SON DE ESPAÑA NI PORTUGAL SI NO VEHÍCULOS DE MUERTE, ENVIADOS POR EL ESTADO CHILENO – POLICIAL AUNQUE SU LENGUA ES LA MISMA LA TRONADURA DE SU CAÑON YA NO BUSCAN EL ORO NI LA RELIGION COMO LO HICIERA EN ANTAÑO EL INVASOR BUSCAN APAGAR LO QUE YA NACIÓ UN GRITO DESESPERADO SE ESCUCHA EN MALLECO ES EL PUEBLO INDÍGENA CLAMANDO JUSTICIA FORTUNAS AMASADAS POR USURPACIÓN DESIGUAL SON LOS PODEROSOS DE LA FORESTAL YA LLEGARON YA ESTAN AQUÍ CON SU PREOPETENCIA DESIGUAL YA LLEGARON YA ESTÁN AQUÍ LEVANTATE HUENCHUMAN HERMANO DEL REHUE EN NGUILLATUN NO TE AVERGUENSES DE TU CULTURA A LOS MAPUCHES DE LEUFU YO YA QUISIERA VERLOS DE PIE CON SU KULTRUN YA SONO LA TRUTRUCA Y UN NUEVO DÍA AMANECE PEÑI, LAMUEN, LA HISTORIA NO SE DETIENE DESDE MALLECO HASTA ARAUCO ¡¡ MARRICHIWEU !! YA LLEGARON YA ESTAN AQUÍ LEVANTATE CAUPOLICAN ! LEVANTATE PELANTARU ! ¡¡ QUE LA ÑUKE MAPU ESTÁ PARIENDO LAUTAROS !! Leufuche

POR TUS BARRIOS

2007-06-01T09:26:00.000-07:00

De Lebu son mis versos y mi voz para los campesinos y los mineros del carbón para el noble y arriesgado pirquinero para el afanado y temerario pescador De leña y artesa benditas manos la mujer de Aguas las niñas y el Camarón del cerro de Quiapo arranco una flor que sea para la compañera de la población De anzuelos y carnadas son tus patios ganándole a la vida con tus canastos por botes te diera corazas Esmeralda para que otro gallo cantara.. rosas florecieran Rostro curtido resina sangre y dolor de la Maquehue pan amasado cara de Dios yo te regalo el azul del cielo para tus niños y alzo mi voz en cuello con toda tu marginación De tu nombre patriota se levantan húsares araucanos galopando por tus calles Jose Miguel por Lautaro, Lepiñanco, Colo Colo y Michimalongo que no te compren hermano con casetas ni cemento He recorrido tus calles miles de veces he conspirado con tus noches versos de amor conozco tus sudores de barrios escoria y miseria Boca- Lebu, Los Filtros y La Cantera Los niños de la Cruz elevan sueños sobre techos dalias y palmeras hacer una ronda en tu valle quisiera con canciones de pan.. justicia y amor.

Leufuche

EDUCACION Y VALORES

2007-05-31T10:43:00.000-07:00

Una Pedagogía valórica es actualmente una necesidad personal y social inmediata. La importancia de su desarrollo en los distintos niveles de la educación es fundamental para el logro de los objetivos de carácter comunitario, para una convivencia social y familiar armónica. Por lo tanto si relacionamos la reflexión anterior con la forma de llevar a cabo la Educación, debemos decir que tenemos como base fundamental en la nueva concepción pedagógica a la persona, que debe estar en el centro de ésta modificación de la enseñanza, es decir, cualquiera sea la situación de la persona, ella merece ser respetada en todas las etapas o situaciones, no tan solo escolares, sino en este como cualquier otro ámbito. Debe vivir en una época de continuos cambios de su condición en la sociedad, respetando a los demás como a si mismo. El alumno debe sentir el respeto de su profesor y sus compañeros, para que de esta manera asuma el concepto de respeto en su núcleo familiar y en su inserción comunitaria, con sus amigos extraescolares, de su vecindario, centros de carácter deportivo en que participa, ayudando a evitar o superar conflictos familiares, o de otro tipo, desarrollando el respeto y solidaridad con el débil, el anciano, el minusválido, creando así una cultura de la solidaridad. Una mayor participación en su formación significará para el propio alumno el desarrollo de potencialidades, que le van a capacitar en la toma de decisiones de distinto carácter, ya sea aportando con su creatividad en el trabajo, responsabilidad en funciones ciudadanas futuras, etc. Una alumno en un espacio de participación mayor, le será más fácil tener capacidad de critica para saber distinguir lo injusto de lo justo, y tomando la autocrítica como medio para evaluar sus acciones, cuyo logro será reparar en parte, lo negativo que pudo tener en un momento su accionar. El modificar la conducta del educador actual, es vital, ya que en muchos casos implica alterar su concepción de lo que es educar, como por ejemplo; el dejar de imponer ciertas materias y contenidos, sin exigir reflexión del alumno. Manteniendo una concepción de educación memorística, que es negativa para el logro de una educación valórica. El no creer en el alumno como un ser pensante, reflexivo, va a ser el principal problema de la concepción pedagógica anteriormente citada como negativa, frente a una educación valórica. El verdadero profesor, que es alumno permanente, debe enfrentar y superar dicha concepción negativa, que entra en conflicto con la visión valórica que se pretende desarrollar a través de la Reforma Educacional, fortaleciendo no tan sólo la educación, sino la convivencia social. En síntesis, podemos observar la importancia que recobra el hecho de la educación como fenómeno social, hoy en día es trascendental en su función de formar personas, donde la conducta humana individual o social, tienen una expresión valórica que no debe reducirse a teorías cognoscitivas o del aprendizaje, sino más bien a crear una pedagogía de los valores, que permita a los alumnos vivenciarlos cotidianamente, teniendo por objetivo una educación personalizada, humanista y significativa; en donde el alumno tenga libertad de iniciativa y la posibilidad de aprovechar las situaciones de interacción social para su propio crecimiento, escogiendo actividades que se adapten mejor a sus condiciones, que una educación autoritaria, en donde todo le es impuesto al alumno. Sí tenemos un concepto de hombre, como ser libre, responsable y digno ; los medios a utilizar en la enseñanza serán diferentes que si nuestro concepto de hombre es el de un ser controlable, manipulable. Surge aquí una relación del concepto de hombre al que sirven los objetivos de la enseñanza, los fines de la educación y los medios para llevarla a cabo, lo que en si ya implica una cuestión ética y valórica. Plantearse una pedagogía de los valores es plantearse el problema de la persona humana, en su individualidad y diversidad social, lo que constituye una tarea enorme, en una época en que priman los dIsvalores, en una sociedad que cada día se vuelve más deshumanizante. Quizás aquí el desafío de la educación y su reforma, formar hombres nuevos para una humanidad nueva. Profesor de EGB.

+ poesía

2007-05-31T10:29:00.000-07:00

PERTENEZCO A ESTE PEQUEÑO RINCON DE LA PATRIA HA ESTE PEDAZO DE CHILE FORJADO EN LAS MINAS EN EL CAMPO Y EN EL MAR PERO DONDE SUS PROTAGONISTAS NO SON EL OBRERO EL INDIGENA, EL CAMPESINIO NI EL JORNAL SINO COLONOS CAPITALISTAS Y EXPLOTADORES COMO LOS MATE, LOS CAUSIÑO Y LOS WELL RWIT COORNELIO SAAVEDRA FUNDO MI LEBU EN NOMBRE DE LA PATRIA Y DEL COLONO INVASOR MASACRO AL PUEBLO MAPUCHE Y DEL CATOLICISMO RECIBIO BENDICION….. PACIFICADOR DE LA ARAUCANIA LE PUSIERON POR TITULO Y EN EL MES DE OCTUBRE SE LE RINDE HONORES ¡ ES COSTUMBRE Y TRADICION EN CHILE A LOS ASESINOS Y TRAIDORES. MONUMENTOS LEVANTAR !! Leufuche

EL CUERO SE NOS PUSO DURO

2007-05-31T09:43:00.000-07:00

Pertenezco a aquella generación de jóvenes ( 80´ ) que se atrevió a soñar y creer que era posible una sociedad distinta a la que vivíamos en la época; entonces junto a otros jóvenes unimos nuestras voces, nuestras manos y cantos. Dimos rienda suelta a la rebeldía propia de nuestra savia joven, encausando aquella rebeldía en la lucha antidictatorial. Primero fue un grupo juvenil de Iglesia. Allí buscamos espacios de participación, aquellos que nos negaban los funcionarios de Pinochet, instalados en flamantes oficinas del Municipio y Gobernación, de nuestro pequeño pueblo minero; ejerciendo en forma déspota y prepotente su rol de autoridad, imponiendo su institucionalidad burguesa….al amparo de la Dictadura Militar. Luego vendría la formación, la toma de conciencia y la organización popular, donde pusimos toda nuestra energía, nuestra creatividad y fuerza; para encabezar un sinnúmero de movilizaciones. Fue así que vimos renacer en nuestro Lebu, como en todo Chile..un Pueblo que se organizaba en la olla común, en la protesta, en la peña, en la fogata, en el rallado callejero; enfrentando a las fuerzas represivas. Estuvimos en el sindicato, educándonos, informándonos y discutiendo. Fuimos artífices, testigos y protagonistas de este hermoso desafío. Conspiramos con la vida y por ésta; luego vendría al calor de la lucha callejera, la opción de tener una estrategia, una táctica, (conceptos tan desconocidos y difíciles para nosotros en aquel entonces) y allí estaba el Partido, el Movimiento y lo tomamos; y con el izamos nuestras banderas: azules, celestes, rojas y negras, éramos jóvenes…....con ideales y valores, y con muchos sueños. Supimos entonces del desprecio, de la arbitrariedad, la descalificación de la discriminación y como era de esperarse, de la marginación laboral y social. Los epítetos para calificarnos sobraban: locos, delincuentes, manos negras, holgazanes, malos de la cabeza, resentidos sociales ¡¡ terroristas ! Si hasta “amigos” y familiares se hicieron eco en la calumnia y la injuria. Que hacer ? al poco andar nos curtimos, el cuero se nos puso duro, como dice Quelentaro. La opción estaba tomada, sabíamos y conocíamos la historia. Pero sí hasta Jesús fue calumniado, no se podía esperar menos con jóvenes que abrazaran la causa de la revolución. Estos epítetos nos siguieron rondando y acompañando en “ Democracia”, y serían replicados ahora por funcionarios de la concertación. Pues bien, no nos subimos al carro de la victoria, el arco iris no brillaría para nosotros, menos la alegría. Por lo tanto no fuimos parte de oscuras negociaciones, protestamos y con razón, contra conciliaciones y entreguismos, . Claro hubo excepciones, de esta generación de jóvenes, algunos son autoridades y funcionarios de la concertación, otros tienen excelentes trabajos y suculentas remuneraciones, ¡ y que !! no es para ellos este homenaje. Nosotros continuaríamos luchando. Algunos compañeros y amigos nos han dejado, dieron su última batalla, dignos hasta el final. En ocasiones algunos hemos podido estar, para el último adiós. Aunque nunca se lo esperaron, para ellos hubiese sido justo un homenaje en vida. También están los más anónimos, incluso a algunos les hemos perdido el rastro, pero no se equivoquen, no hay olvido. Después estamos los “retirados” los que venimos de vuelta, como dicen, perdón compañeros, si peco de revisionista. Somos los que nos hastiamos, nos desencantamos, no se equivoquen una vez más, nos estamos arrepentidos y aunque con algunas canas más, seguimos vigentes, al menos para defender nuestra dignidad. Hemos canalizado nuestra energía, en otros proyectos…. nos hemos reinventado, hoy aportamos nuestra experiencia en nuestro medio más próximo, el trabajo, el barrio, la comunidad y por supuesto la familia. El “sueño” no se ha perdido, solo que las posibilidades no son las mismas. Han cambiado los actores, han surgido nuevos actores. Y por que no dar paso a la savia de las nuevas generaciones ? Hicimos lo que pudimos, estuvimos en el momento y el tiempo que la historia lo requirió y estaremos de nuevo si fuera necesario. De las secuelas y las consecuencias mejor ni hablar, no más penas ¡ Si, somos victimas de la Dictadura !!, fuimos detenidos, golpeados, incluso amenazados de muerte en reiteradas oportunidades, en Dictadura y en “Democracia”, y para muchos de nosotros no hay compensación económica, no hay tarjeta PRAIS, no hay pensión, ¡ menos reparación moral ! Si nos alegra, o por lo menos nos reconforta que compañeros exilados y ex presos políticos, obtengan estos beneficios, que aun es poco para el daño causado. Sin embargo indigna saber que estos beneficios estén siendo otorgados a oportunistas para pagar favores políticos, personajes que jamás se les vio en nada, es mas algunos de estos, hasta colaboradores del Régimen de Pinochet. Hasta ahora lo poco y nada que hemos obtenido ha sido a costa de nuestro esfuerzo y sacrificio, no somos distintos al resto, a ustedes queridos jóvenes de los 80´ que nos acompañaron en tantas jornadas, y que hoy estarán acariciando la tierna melena de un hijo, de una mujer …..que les hará soñar…., como soñamos nosotros. Gracias amigos y amigas de los 80´ por creer en nosotros He aquí un merecido homenaje, nunca hecho, a todos esos jóvenes que fueron protagonistas y actores en la lucha contra la dictadura, independiente del credo u opción política, a los que cumplieron el rol de dirigentes, de lideres de opinión, de activistas y propagandistas A los que estuvieron en la barricada y en el mitin. Al obrero, al profesional, a todos los valientes pobladores y mujeres de los 80´, de nuestro pueblo minero. JAIME DEL RIO FERNANDEZ PROFESOR DE EDUCACION GENERAL BÁSICA Activista Mesa Juvenil de Partidos Políticos, ( 1984 - 1986) Dirigente Juvenil del NO, representando a la IC (1986 - 1988) Coordinador de Pastoral Obrera y Comunidades CEB (1989 - 1991) Dirigente comunal del PAIS y el MIDA, representante IC (1989 - 1993 ) Dirigente y fundador de la Izquierda Cristiana (IC), en Lebu ( 1986 - 1999 ) 11 de Septiembre 2006.-

Poesía Popular

2007-05-31T08:27:00.000-07:00

Por PEDRO CAYUQUEO Un paso histórico en la ONU Tal como subrayó el Secretario General de la ONU, la declaración será vinculante solo en la medida que los gobiernos promulguen leyes locales que reconozcan sus artículos. Lo acontecido genera renovadas expectativas en el movimiento indígena. También interpela a los estados a dar pasos sustantivos en el resguardo de aquellos derechos que, en el caso chileno, en absoluto se acercan a los estándares aprobados por la comunidad internacional. Los pueblos indígenas de todo el mundo tienen a partir de esta semana el derecho a la autodeterminación, al control de sus tierras y recursos naturales, y la preservación de su cultura y tradiciones, según señala la declaración aprobada por la Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas (ONU) el pasado jueves en Nueva York. A pesar de la resistencia de potencias como Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda, donde los pueblos indígenas reclaman vastos territorios con ricas reservas, 143 de los 192 países decidieron adoptar la Declaración Universal de Derechos de los Pueblos Indígenas, finalizando de esta manera un proceso de dos décadas de largas negociaciones entre los representantes de los estados y diplomáticos indígenas de todo el orbe. El texto aprobado está compuesto de 46 artículos y crea parámetros básicos de respeto a los derechos de los pueblos indígenas, que incluyen propiedad de la tierra, acceso a los recursos naturales en los territorios donde se asientan, respeto y preservación de sus tradiciones culturales, idioma, religión, entre otros importantes avances. El documento establece además el derecho a la autodeterminación de los pueblos indígenas, incluyendo el “derecho a la autonomía o autogobierno en temas relacionados con sus asuntos internos y locales, así como caminos y formas para financiar sus funciones autónomas”, un tema polémico, que significó la inclusión de “enmiendas” a última hora por parte de los estados africanos y que no impidieron el rechazo de Estados Unidos, siempre renuente a tratar a los pueblos indígenas como sujetos de derechos políticos. Es decir, algo más que mera “población nativa en riesgo”, sujeto s de asistencialismo y beneficencia. La aprobación de esta Declaración guarda especial relevancia. Particularmente en países en vías de desarrollo, los pueblos indígenas denuncian año tras año malos tratos, violaciones a los derechos humanos, pérdida de libertades civiles, así como la invasión de sus territorios por parte de grandes consorcios transnacionales. Esta situación no solo ha sido corroborada por múltiples y prestigiosos organismos internacionales de derechos humanos, tales como Amnistía Internacional, Human Rigths Watch y el Grupo Internacional de Trabajo Sobre Asuntos Indígenas (IWGIA), sino también por la propia ONU a través del Relator Especial para Cuestiones Indígenas, Rodolfo Stavenhagen. La dirigencia indígena abriga hoy esperanzas de que esta situación pueda cambiar tras la aprobación de un documento que establece, entre otros puntos, que no deben ser sujetos de “ningún acto de genocidio u otro acto de violencia”, así como tampoco ser desplazados de sus tierras o territorios. Lo acontecido en la ciudad de Nueva York contrasta con la situación que sufren en Chile los pueblos indígenas en general y el Pueblo Mapuche en particular. Esta se caracteriza por la desprotección jurídica de sus territorios, la folclorización de sus ritos y conocimientos ancestrales y, en el último tiempo, una feroz persecución político-judicial contra organizaciones y dirigentes tradicionales que demandan tierras ancestrales y que han sido condenados con leyes promulgadas por la dictadura militar de Pinochet. Solo a modo de ejemplo, tras casi dos décadas del retorno de la democracia al país, los sucesivos gobiernos de la Concertación aun mantienen pendiente la promesa realizada el año ¡1989! de reconocer a los mapuche como Pueblo y ratificar el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, que protege territorios y garantiza un piso básico de derechos colectivos, hasta hoy inexistentes en la débil legislación indigenita local. La presidenta Michelle Bachelet a señalado que bajo su administración estas “promesas electorales” serán cumplidas finalmente. Su voto a favor de la aprobación de la Declaración en la Asamblea General puede ser considerado un pequeño paso. Resta observar aun las medidas que su gobierno implementará a objeto de adecuar políticas públicas y modelo económico de desarrollo a este nuevo escenario internacional de “derechos”. Y es que tal como subrayó el Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon, la declaración será vinculante – y no una mera carta de buenas intenciones- solo en la medida que los gobiernos promulguen leyes locales que reconozcan el documento y garanticen la aplicación de sus 46 artículos. Lo acontecido en Nueva York genera renovadas expectativas en el movimiento indígena. También interpela a los estados a dar pasos sustantivos en el resguardo de aquellos derechos que, en el caso chileno, en absoluto se acercan a los estandares aprobados por la comunidad internacional Azkintuwe

MI RAZON Tras el fuego de mis versos rojos me atrinchero sin miedo y sin pudor de mi boca brotan pájaros guerreros blandiendo la espada y la razón en mi oficio de rebelde e insumiso soy viento huracanado soy bastión del verso libre y sin tapujos al que canto grito y amo con dolor Atracando con la vida voy paciente aguantando el tiempo, desdichas y vaivenes llevo historias de pájaros errantes surcando cielos de adoquines polvorientos sólo espero, construyo mis cimientos asaltando el sueño y la razón me hundo en verdes y rocosos mares salto ciego a los brazos del amor Sigiloso como un rito de campanas marcho puro portando mis batallas sobrevivo, sufro y gozo en lo cotidiano de lo santo y lo mundano yo soy y en ésta cofradía de hombres – hermanos me reconozco humano sin fronteras vistiendo quimeras en mil colores de libertaria poesía popular No soy Pablo de Roca ni de mar no soy la hermana Gabriela con sus niños ni Roque Dalton y su inmortal fúsil poca cosa se de prosa y poesía sólo espero a que el verso se acreciente y en sus verdades la palabra se muestre pues prefiero morir en el intento que dejar prisionero así mis versos.

Leufuche